هل نضع نقطة في آخر سطر مصطفى راشد؟.. رسالة جديدة من أستراليا تفضح "الشيخ النصاب"

منذ ظهوره يُمثّل مصطفى راشد مادة دائمة للاستهجان والانتقاد. وتطوّر الأمر لاحقًا لشنّ حملات هجوم مع كل ظهور مثير للجدل، أو فتوى مفارقة للعقل والمنطق، وعبر سنوات من الضوضاء صدرت عشرات البيانات والتصريحات المنتقدة لمواقف "راشد" وأفكاره، والشارحة لما تنطوي عليه من ادعاء وتلفيق، والكاشفة للتدليس وانعدام الصدق فيما يقوله عن نفسه.

 

رغم تعدد البيانات والتصريحات الفاضحة لشخصية مصطفى راشد وتحرّكاته، إلا أن الحلقة الجديدة في مسلسل التعرية، التي جاءت من أستراليا اليوم، تُمثّل إضاءة مهمة على ملف الرجل. فبعد أيام من افتعاله معركة وهمية للتغطية على الانتقادات العديدة لحضوره حفل افتتاح الدورة الثانية لمهرجان الجونة السينمائي، تأتي رسالة من مسلمي أستراليا الذين يُلصق نفسه بهم ويدّعي أنه مفتيهم وإمامهم، لتفضح ادعاءاته وتصفه بـ"النصاب".

 

في بيان صادر عنها اليوم، قالت جمعية الصداقة المصرية الأسترالية، ومقرها ملبورن، إن المدعو مصطفى راشد ليست مفتيا لأستراليا ولا شيخا في أي من مساجدها في كل الولايات، واستنكر البيان حضوره افتتاح مهرجان الجونة السينمائي، مؤكدا أن ما يشيعه "راشد" عن نفسه منافٍ تماما للحقيقة، وأنه "ينصب نفسه بالكذب والزيف".

 

 

ووجهت الجمعية التي ترأسها منى رضوان رسالة لرجل الأعمال نجيب ساويرس، مؤسس مهرجان الجونة السينمائي الدولي، وللقائمين على المهرجان، حذّرتهم فيها من مصطفى راشد وما يشيعه عن نفسه ويتاجر به، قائلة: "هذا الشخص نصّاب، عليكم بالرجوع للسفارة المصرية في أستراليا، وللسفير محمد خيرت، والهيئة العامة للاستعلامات، ووزارة الهجرة، للتأكد من حقيقته. لقد أصدرنا بيانات، وحذّرنا أكثر من مرة من ظهور هذا النصاب، وأكّدنا أن القائم بأعمال مفتي أستراليا الدكتور إبراهيم أبو محمد، بعد وفاة المفتي الشيخ عبد العظيم عفيفي، حتى يتم إجراء انتخابات من قبل مجلس الأئمة الأسترالي والمجالس المحلية".

 

 

شيخ مزيف يُسيء للمسلمين
 

ما يكشفه البيان الأخير لجمعية الصداقة المصرية الأسترالية، والبيانات السابقة لها، وتصريحات كثيرين من المغتربين، أن مصطفى راشد بات عبئا حقيقيا على مسلمي أستراليا، وأنهم يُعانون من الصورة الذهنية التي يُشيعها عنهم في أحاديثه وفتاواه، بالشكل الذي قد يترك انطباعا لدى عموم المتابعين بأن الخطاب الإسلامي في أستراليا لا يحترم النصوص الثابتة ولا المؤسسات الفقهية الراسخة، ويُنتج شكلا سطحيًّا زائفًا من الإسلام، وهو ما أكدته رئيس الجمعية منى رضوان.

 

بحسب نص البيان، قالت منى رضوان، رئيس الجمعية وممثل الاتحاد العام للمصريين في أستراليا، إن مصطفى راشد يسيء للمسلمين في القارة الأسترالية، ويُمثّل عبئا على مهرجان الجونة أيضًا. قائلة: "هذا الرجل يُسيء للمصريين في أستراليا بالفتاوى الشاذة التي يُحلّل فيها الخمر والزنا، ويدّعي أنه يُفتي لنا بهذا، ما يُسيء لنا أمام أهلنا في مصر. لو كان القائمون على المهرجان يرغبون في وصاية الأزهر على الفن فليكن هذا من خلال المشيخة، وليس عن طريق شيخ مُزيّف لا علاقة له بالأزهر. وإذا كان المهرجان يحتذي بالمهرجانات العالمية فعليه فصل الدين عن الفن؛ لأننا لم نرَ في أي مهرجان عالمي مشاركة لرجال الدين، ويحب أن يتفهّم القائمون على المهرجان أن دمج الدين بالفن سيقف عقبة أمام التسويق للمهرجان عالميًّا، لأنه يُرسل رسالة مزدوجة لا تفهمها الشعوب المُتحضّرة".

 

رحلة البحث عن "الشو"
 

في السياق الطبيعي الذي يدّعي فيه مصطفى راشد أنه مفتى أستراليا وإمام واحد من أكبر مساجدها، كان يُفترض أن يتفرّغ الرجل لهموم آلاف من أتباعه المسلمين في الولايات الأسترالية، وأن يُراعي مصالحهم ويدير شؤونهم الدينية، لكنه بدلاً من هذا تفرّغ للمسلمين في مصر والمنطقة العربية، وحافظ على حضور دائم في الساحة الإعلامية المصرية، تاركًا المغتربين دون إمام، ومنافسًا آلاف المساجد ومئات الأئمة والدعاة والوعّاظ في مصر.

 

بطبيعة الحال لا يُحقق النشاط الدعوي والديني في أستراليا حضورًا وذيوعا كبيرين، نمط الحياة الغربي لا يحتفي كثيرا بالأمور الدينية، أو بدقة يضعها في نصابها الطبيعي دون افتئات على باقي تفاصيل الحياة. لكن هذا النشاط في مصر يضمن شهرة ونجومية، وربما موارد مالية أكبر. ووفق هذا التصوّر لا يمكن استبعاد أن يكون تفضيل مصطفى راشد للحضور الصاخب في مصر، على العمل الهادئ في أستراليا، إلا تفضيلا للشهرة والمال على الجدية والاجتهاد. باختصار يُمكن القول إن "راشد" باحث عن "الشو" والاستعراض بالدرجة الأكبر.

 

يبدو مصطفى راشد طوال الوقت باحثًا عن الشهرة. دعك من أنه لا يملك الحدّ الأدنى من الوعي باللغة والفقه، ودعك من أنه يدّعي صفات لا تتوفر فيه، وأنه يُفتي فيما لا يعلم. لكن شهوة الظهور والانتشار كانت أعلى من كل قدرات الرجل وملكاته، ومن قدرات الردع التي تتوفّر لعاقل مُتّزن من البشر، وهكذا خرج الداعية الإسلامي ليقول "أنا مش متأكّد من الإسلام ومش هدعو حدّ للإسلام" بحسب تعبيره في لقاء تليفزيوني عبر قناة صفا الفضائية. أو قوله إن الحج لسيناء أفضل من مكة، وأحاديثه عن الشذوذ الجنسي وزواج المتعة ومعاشرة الزوجة من الدُّبر، وفرض الصيام على الأغنياء فقط، وعن استحلال الخمر، وتحريمه تعدّد الزوجات، ودعوته لإنشاء دولة إسرائيلية فلسطينية، وغيرها من الأقاويل.. عشرات الرؤى والآراء والأفكار الشاذة والغريبة، غير المُؤسّسة على منطق واضح أو فهم مُعمّق للنصوص والمحدّدات الفقهية، يبدو الرجل دائمًا كأنه استيقظ من النوم توًّا، وقرر الإدلاء بدلوه فيما لا يفهم ولا يعي، بينما ما زال عقله مغيّبًا وعيناه مُغمضتين من أثر النوم.

 

مصطفى راشد مع نجيب ساويرس في حفل افتتاح مهرجان الجونة السينمائي

حكاية "الشيخ المشبوه"

بحسب الأوراق الرسمية فقد حصل مصطفى راشد على ليسانس الشريعة والقانون من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر فرع دمنهور في العام 1987. وطوال أكثر من 31 سنة تالية لم يُعرف عن الرجل أن له حضورًا علميا أو أكاديميا بارزا. الجانب الأكبر من هذه العقود الثلاثة قضاه "راشد" نكرة مجهولا لا يعرفه أحد، حتى أطلّ على المصريين بشكل مفاجئ قبل عدّة سنوات، من باب الفتاوى الغريبة والآراء الشاذة والفرقعات الفقهية والإعلامية.

يدّعي مصطفى راشد أنه حاصل على درجة الدكتوراة. هذا الأمر لا تُثبته سجلات جامعة الأزهر، ولم يكشف "راشد" هوية الجامعة التي منحته هذه الدرجة حسبما يدّعي، ولا شهادة الدكتوراة الموثّقة، بل لم يكشف في كل ادعاءاته وردوده عن شهادة تؤكد حصوله على درجة الماجستير. الأمر أشبه بسرّ حربي لا يبوح به الداعية المُحاط بالشبهات، فإما أنه يكذب في مسألة حصوله على الدكتوراة، أو أنه حصل على شهادة غير موثّقة من جامعة لا جدارة لها. ويكتفي باستخدام المُسمّى متجنّبًا الإفصاح عن التفاصيل حتى لا تنكشف كذبته. يظل الأمر مطروحا للشك ومُحاطا بالشبهة، مثل أغلب تحرّكات وادعاءات مصطفى راشد، ولا حسم له إلا ببيّنة واضحة، ولا معنى للصمت إلا الإقرار باختلاق هذه الألقاب والدرجات.

ضمن قائمة الاختلاقات أيضًا يدّعي مصطفى راشد أنه مفتي أستراليا وإمام أحد مساجدها الكبرى. في هذا الادعاء انتحل الرجل سابقًا صفة الشيخ عبد العظيم العفيفي الذي شغل موقع المفتي الفعلي للقارة الأسترالية قبل رحيله منذ فترة قريبة. وينتحل الآن صفة الدكتور إبراهيم أبو محمد، الذي يشغل موقع المفتي بصفة مؤقتة لحين انتخاب خليفة للراحل العفيفي. كما يدّعي أنه درّس في عشرات الجامعات. مقابل ادّعائه هناك خطاب من جمعية الصداقة المصرية الأسترالية في ملبورن، ومن مجلس أئمة أستراليا للمجلس الأعلى لتنظيم الإعلام في مصر، خلال يوليو الماضي، ينفي توهّمات الرجل عن نفسه، ويطالب بمنع ظهوره إعلاميًّا.

 

الشيخ "وان مان شو"

لعلّ المشكلة الأبرز لدى مصطفى راشد في تقديره المبالغ فيه لنفسه. يرى الرجل أنه عالم وفقيه وإمام وداعية وصاحب إجازة بالإفتاء، كما يعتبر نفسه شاعرًا ولغويًّا وأكاديميًّا وسياسيًّا وداعية سلام. ستجده يُعرّف نفسه بأنه رئيس مؤسسة الضمير التابعة للأمم المتحدة، ورئيس مجلس السلام العالمي، وسفير السلام. وبموجب هذا التقدير الزائف يقبل دعوات من مؤسسات دولية ذات طبيعة سياسية، ويتحدث في العلم والفن والفقه والأدب، ولا يُفوّت محفلا أو مناسبة للظهور. المهم أن يكون في الصورة، وأن يُشبع غريزة الـ"وان مان شو".

ضمن ادعاءاته العديدة يقول راشد إنه شاعر. أصدر الرجل بالفعل ديوانًا يحمل اسم "العربي الحر"، استدعى فريدة الشوباشي وشريف الشوباشي ونبيل فاروق لتقديمه. وبعيدًا عن أن الثلاثة لا علاقة لهم بالشعر ولا تُقبل شهادتهم الفنية فيه، فإن وريقات "راشد" التي اعتبرها ديوانًا تبدو سخيفة وسطحية وتافهة ومقطوعة الصلة بالشعر، أقرب إلى خطبة جمعة ساذجة لشيخ مُبتدئ، مُعبّأة بمئات الأخطاء اللغوية، نحويًّا وإملائيًّا، وفقيرة تمامًا في البلاغة والخيال والأفكار، وخارج الإيقاع الموسيقي المعروف للشعر العربي. يجتهد الرجل طوال الوقت ليكتب شعرًا موزونًا مُقفّى كما يكتب الشعراء، لكنه لا يكتب شعرًا ولا يُحسن وزنًا ولا قافية، مجرد موضوع تعبير تافه لطفل محدود الوعي والقدرات. وما يفعله الداعية الوهمي أو الدكتور الذي لا دليل على "دكترته" في الشعر، هو نفسه ما يفعله في الفقه والدعوة والعلوم الإسلامية.

لا يجيد مصطفى راشد إقامة جملة سليمة لغويًّا أو عروضيًّا، يُنشئ المعاني إنشاء خطابيًّا كما يليق بمبتدئ يصعد المنبر للمرة الأولى، لا بلاغة ولا خيال ولا تصوير ولا استقامة للمعنى والمبنى. كما لا يعرف أن هناك علمًا التمسه الخليل بن أحمد الفراهيدي من أشعار العرب الأوائل اسمه "علم العروض"، دوره ضبط إيقاع الشعر وموسيقاه. يكتب "راشد" كما يكتب تلاميذ الابتدائي موضوعات التعبير الساذجة، ثم يطبع هذا الهراء في كتاب يحمل وصف "ديوان شعر"، ثم يتبجّح حينما يرى القراء إنه ليس شعرًا ولا كتابة ولا يحزنون، وما فيه ينمّ عن جهل لا علم، وعن ادّعاء وابتداع لا عن أصالة وإبداع.

قبل أن يتّهم مصطفى راشد ناقديه المُشكّكين في إمامته ودرجته العلمية وفهمه الديني، عليه الردّ على مؤسسة الأزهر التي أصدرت بيانًا رسميًّا للتبرّؤ منه، وقالت فيه نصًّا إن ما يصدر عنه "فتاوى وأفكار غريبة وشاذة لا تمُتّ للدين الإسلامي بصلة" مؤكّدة أن "المدعو لا علاقة له بالأزهر من قريب أو بعيد، وأن الأزهر الشريف لا يوجد له مَن يُمثّله فى أستراليا، كما أن ادعاءه أنه مفتي أستراليا محض كذب وافتراء، لأن أستراليا لا يوجد بها هذا المنصب على الإطلاق". والرد أيضًا على بيان مجلس الأئمة في أستراليا، نشرته الزميلة "الوطن" في 16 يوليو 2018، يُعلن فيه "كذب وافتراء مصطفى راشد" بحسب نص البيان.

لن يتوقف الرجل عن إنتاج وترويج خطابه المشبوه، ولا عن ممارساته المُضلّلة والمُربكة للناس. هذه الممارسات تضمن له حضورًا دائمًا وذيوعًا كبيرًا، وشهرة ومالا وصداقة وعلاقات وثيقة برجال الأعمال وعلية القوم. لهذا لن تُثمر أية محاولة لإثنائه عن هذه الممارسات بالنصح والإرشاد والقول الحسن، وسيظل يأكل بعمامته كما كانت صاحبات الرايات الحُمر يأكلن بأثدائهن. والحل أن يُواجهه الأزهر بشكل حاسم، وأن يتصدّى له المفكرون وأصحاب الرأي بالحجة والمنطق، وأن يخضع للقانون كما يخضع غيره. المهم أن نضع نقطة عاقلة في آخر سطر مصطفى راشد "المُختل".