ضياع الأيتام بين التبني والكفالة

كفاله اليتيم

بواسطة: Nada

بتاريخ: السبت، 12 أكتوبر 2019 04:57 م

معلومات جميله و مفيده نرجو الاستمرار

التبني

بواسطة: اليوسفي

بتاريخ: الأحد، 19 يناير 2020 03:44 ص

رأيي في التبني: هل تحريم التبني مرتبط بمنظومة تشريعات قرآنية فى الميراث و الزواج حتى لا يكون للابن المتبنى حقوق ليست له؟ سؤال طرحه أحد الأصدقاء المفترضين، وكان جوابي كالآتي: الإشكالية توجد في مفهوم الوالد (géniteur ) فهي مسألة بيولوجية تقوم بها حتي الحيوانات الثديية . أما الأب (le parrain ou l'éducateur ) هو من أب بتشديد الباء وهي بمعنى نما ينمو. ونقول أبت المشاتل يعنى نمت وربت. هذا لغويا .أما واقعيا فإن من يرعى الطفل ويتكفل بنموه وتربيته قبل الفطام ،فإنه هو الأب .فالأب في غياب الوالد أو موته أو في حالة الطلاق هو الذي يخرج الطفل من المرحلة البهيمية إلى مرحلة الإنسان .مع العلم أن لا أحد يولد لقيطا أو كافرا أو جبارا فأبواه يمجسانه أو يهودانه ..... وقد ذكر الله تعالى في ذكره الحكيم الوالد والأب بكل دقة. (ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا) وليس كما ولداني صغيرا. والحديث الشريف يقول (أدعوهم لآبائهم )وليس لوالديهم . وللحفاظ على كرامة الإنسان وللحيلولة دون وجود أطفال الشوارع والمجرمين الذين لا رحمة لهم، أوصى الله باليتامى في عدة آيات . ومن الأفضل للمجتمع قبول التبني وما يترتب عليه من إرث و نسب ورحمة. أما الكفالة فتكون للطفل اليافع أو للعاقل الذي يعرف أحد والديه ،كما فعل الرسول عليه السلام مع زيد ،فقد تكفل به وهو يافع ،ولما أتى أبوه وعمه تعرف عليهما ،حينها طلب منه الرسول أن يختار الرجوع إلى أهله أو البقاء معه ،ففضل البقاء .وهذا ما جعل الفقهاء يقيسون عليه . الكرامة والرحمة والهوية الإنسانية قبل المسائل المادية الإنسان لا يختار بيئته ولا زمنه ولا مجتمعه. ولا جيناته. ولون عينيه. ولا يختار أبويه فهو سجين هذه الأسوار.