من حسن البنا وسيد قطب إلى التلمساني.. لماذا تحول قادة الإخوان من شعراء وأدباء إلى إرهابيين؟

لماذا يتحول بعض قيادات الإخوان من حياة الأدب والفن إلى التطرف، وتبنى الأفكار الظلامية، وقبل أن تسأل عزيزى القارىء كيف تعالى معا نقرأ أبيات الشعر التالية:

 

 

هل تصدق أن الابيات السابقة التى تحمل من غرام وولع وهيام، هى أشعار  سيد قطب القيادى الإخوانى السابق، والأب الروحى للعديد من الأفكار المتطرفة لدى عناصر الجماعة الإرهابية فى العقود الأربعة الأخيرة.

 

 

 

 

يعد سيد قطب، القيادى الأبرز فى تاريخ الجماعة الإرهابية فى الخمسينيات والستينيات، وأحد أكثر الشخصيات تأثيرا فى الجماعات المسلحة فى تلك الحقبة، له تجربة روائية واحدة، بعدما نشر رواية قصيرة بعنوان "أشواك" عام 1947.

 

تدور رواية سيد قطب فى إطار رومانسى، حول شاب متقدم فى العمر يتقدم لخطبة فتاة، على الطريقة التقليدية، ويكتشف أنها مرتبطة بشاب آخر، وعندما يقرر أن يتركها من أجل الارتباط من هذا الشاب، اكتشف أنه يحبها وهى أيضا، لكن الشكوك وغيرته الزائدة فرقت بينهم، وظلت الأشواك فى قلبه، تمغص عليه حياته.

 

كما كانت لسيد قطب تجارب كبيرة فى الشعر العاطفى، فيكفى أن تبحث على محرك البحث الشهير "جوجل" بـ"أشعار سيد قطب" لتجد أشعاره على موسوعة الشعر العربى "أدب" ملئ بالقصائد الرومانسية والعاطفية.

 

النقد الأدبى أيضا كانت له تجارب كبيرة فى حياة "قطب" فيكفى أن الرجل أول من كتب عن "نجيب محفوظ" وأشاد بموهبته، من خلال مقال نقدى عن صاحب نوبل نشر فى مجلة الرسالة 1944.

 

الطريف أن عددا كبيرا من النقاد تناول أشعار وكتابات "قطب" الأدبية، ومنها روايته، على أنها سطحية، وتفتقد للأسلوب الفنى، وهو ما فسر البعض تحول الرجل من مشروع أديب إلى إرهابى، بسبب فشله وعدم تحقيقه أى نجاح على المستوى الإبداعى.

 

 

 

كما يذكر كتاب "الشجرة الطيبة" للكاتب عبد الحليم الكنانى، إن حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان إسس فرقة مسرحية، كانت تضم عبد المنعم مدبولى وعبد المنعم إبراهيم، وتعرض عروضا على دار الأوبرا ومسرح الأزبكية، وهو أيضا ما تناوله أحد الباحثين فى كتاب يؤرخ لتلك المرحلة، موضحا إن العروض لم تكن إسلامية فقط، فقد افتتح عروضه بعرض مسرحية رومانسية بعنوان "جميل بثينة" وضمت فرقة البنا المسرحية فى ذلك الوقت أيضا: سعد أردش وإبراهيم الشامى ومحمد السبع والفنانة فاطمة رشدى وبعض الفنانين المعروفين الآن وبعض الكتاب مثل فهمى هويدى، لكن أيضا يبدو الفشل كان مصاحبا لفكرة البنا، الذى أراد تحول الفن من رسالة إنسانية إلى حلقات وعظية، تحمل أفكارهم المتطرفة.

 

وفسر الباحث أسباب فشل التجربة الفنية تلك، معتبرا أن الخطاب الإخوانى تأثرا بشكل واضح بالخطاب السلفى المتشدد، وساعد على ذلك سفر عدد كبير من مفكريهم إلى الخليج، وتأثرهم الإجواء الوهابية هناك، بالإضافة إلى انتعاش البلاد فى تلك الفترات بالفكر السلفى، ومحاولة العديد من أبناء الجماعة للوصول لنص ابن تيمية، لأسكات الأصوات المعارضة داخل الإخوان.

 

 

أما المرشد الأسبق عمر التلمسانى فقد كتب فى مذكراته "ذكريات لا مذكرات" وذكرت أيضا فى كتاب "عمر التلمسانى من التانجو فى عماد الدين إلى زعامة الإخوان": قرأت البؤساء وكل ما كتبه المنفلوطى وبكيت بحرارة مع مآسيه كنت نهما فى القراءة ورغم كل هذا العشق للأدب لم أستطع أن أكون أديبا أو موسيقيا رغم حبى للموسيقى وعزفى على العود لسنين ولم أستطع أن أكون شاعرا رغم كل محاولاتى الفاشلة وعرضت ما أكتب من الشعر على بعض الشعراء فقالوا لى إن ما تكتبه كلام مسجوع فى أبيات وليس شعرا ، وكان آخر بيت شعر كتبته :خضعت لوحى قريحتى الأشعار.. ورنت إليها الغُرّد الأطيارُ.

 

وهو الأمر الذى لم يرض متشددو الجماعة وفقا للإعلامى أحمد المسلمانى فى كتابه "الجهاد ضد الجهاد" مشيرا إلى أن المرشد السابق كان يحب الرقص والموسيقى وحبه للأنطلاق فى الحياة.

 

تحول التلمسانى من محب للموسيقى، إلى مرشد لأكبر جماعة متطرفة فى العصر الحديث، ودخل فى خلافات مع نظام الرئيس الراحل محمد أنور السادات، وكانت جماعته من ضمن المتورطين فى مقتل  الزعيم الأسبق.

 

لماذا يتحول بعض قيادات الإخوان من حياة الأدب والفن إلى التطرف، وتبنى الأفكار الظلامية، وقبل أن تسأل عزيزى القارىء كيف تعالى معا نقرأ أبيات الشعر التالية:

 

 

هل تصدق أن الابيات السابقة التى تحمل من غرام وولع وهيام، هى أشعار  سيد قطب القيادى الإخوانى السابق، والأب الروحى للعديد من الأفكار المتطرفة لدى عناصر الجماعة الإرهابية فى العقود الأربعة الأخيرة.

 

 

 

 

يعد سيد قطب، القيادى الأبرز فى تاريخ الجماعة الإرهابية فى الخمسينيات والستينيات، وأحد أكثر الشخصيات تأثيرا فى الجماعات المسلحة فى تلك الحقبة، له تجربة روائية واحدة، بعدما نشر رواية قصيرة بعنوان "أشواك" عام 1947.

 

تدور رواية سيد قطب فى إطار رومانسى، حول شاب متقدم فى العمر يتقدم لخطبة فتاة، على الطريقة التقليدية، ويكتشف أنها مرتبطة بشاب آخر، وعندما يقرر أن يتركها من أجل الارتباط من هذا الشاب، اكتشف أنه يحبها وهى أيضا، لكن الشكوك وغيرته الزائدة فرقت بينهم، وظلت الأشواك فى قلبه، تمغص عليه حياته.

 

كما كانت لسيد قطب تجارب كبيرة فى الشعر العاطفى، فيكفى أن تبحث على محرك البحث الشهير "جوجل" بـ"أشعار سيد قطب" لتجد أشعاره على موسوعة الشعر العربى "أدب" ملئ بالقصائد الرومانسية والعاطفية.

 

النقد الأدبى أيضا كانت له تجارب كبيرة فى حياة "قطب" فيكفى أن الرجل أول من كتب عن "نجيب محفوظ" وأشاد بموهبته، من خلال مقال نقدى عن صاحب نوبل نشر فى مجلة الرسالة 1944.

 

الطريف أن عددا كبيرا من النقاد تناول أشعار وكتابات "قطب" الأدبية، ومنها روايته، على أنها سطحية، وتفتقد للأسلوب الفنى، وهو ما فسر البعض تحول الرجل من مشروع أديب إلى إرهابى، بسبب فشله وعدم تحقيقه أى نجاح على المستوى الإبداعى.

 

 

 

كما يذكر كتاب "الشجرة الطيبة" للكاتب عبد الحليم الكنانى، إن حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان إسس فرقة مسرحية، كانت تضم عبد المنعم مدبولى وعبد المنعم إبراهيم، وتعرض عروضا على دار الأوبرا ومسرح الأزبكية، وهو أيضا ما تناوله أحد الباحثين فى كتاب يؤرخ لتلك المرحلة، موضحا إن العروض لم تكن إسلامية فقط، فقد افتتح عروضه بعرض مسرحية رومانسية بعنوان "جميل بثينة" وضمت فرقة البنا المسرحية فى ذلك الوقت أيضا: سعد أردش وإبراهيم الشامى ومحمد السبع والفنانة فاطمة رشدى وبعض الفنانين المعروفين الآن وبعض الكتاب مثل فهمى هويدى، لكن أيضا يبدو الفشل كان مصاحبا لفكرة البنا، الذى أراد تحول الفن من رسالة إنسانية إلى حلقات وعظية، تحمل أفكارهم المتطرفة.

 

وفسر الباحث أسباب فشل التجربة الفنية تلك، معتبرا أن الخطاب الإخوانى تأثرا بشكل واضح بالخطاب السلفى المتشدد، وساعد على ذلك سفر عدد كبير من مفكريهم إلى الخليج، وتأثرهم الإجواء الوهابية هناك، بالإضافة إلى انتعاش البلاد فى تلك الفترات بالفكر السلفى، ومحاولة العديد من أبناء الجماعة للوصول لنص ابن تيمية، لأسكات الأصوات المعارضة داخل الإخوان.

 

 

أما المرشد الأسبق عمر التلمسانى فقد كتب فى مذكراته "ذكريات لا مذكرات" وذكرت أيضا فى كتاب "عمر التلمسانى من التانجو فى عماد الدين إلى زعامة الإخوان": قرأت البؤساء وكل ما كتبه المنفلوطى وبكيت بحرارة مع مآسيه كنت نهما فى القراءة ورغم كل هذا العشق للأدب لم أستطع أن أكون أديبا أو موسيقيا رغم حبى للموسيقى وعزفى على العود لسنين ولم أستطع أن أكون شاعرا رغم كل محاولاتى الفاشلة وعرضت ما أكتب من الشعر على بعض الشعراء فقالوا لى إن ما تكتبه كلام مسجوع فى أبيات وليس شعرا ، وكان آخر بيت شعر كتبته :خضعت لوحى قريحتى الأشعار.. ورنت إليها الغُرّد الأطيارُ.

 

وهو الأمر الذى لم يرض متشددو الجماعة وفقا للإعلامى أحمد المسلمانى فى كتابه "الجهاد ضد الجهاد" مشيرا إلى أن المرشد السابق كان يحب الرقص والموسيقى وحبه للأنطلاق فى الحياة.

 

تحول التلمسانى من محب للموسيقى، إلى مرشد لأكبر جماعة متطرفة فى العصر الحديث، ودخل فى خلافات مع نظام الرئيس الراحل محمد أنور السادات، وكانت جماعته من ضمن المتورطين فى مقتل  الزعيم الأسبق.