«إلياهو هانبي».. قصة أقدم متحف يهودي الإسكندرية

 لم يكن وصف مصر ببلد الأديان وتسامحها والعيش المشترك من فراغ، فعبر تاريخها عاش فيها المسلمين والأقباط واليهود ولسان حالهم " الدين لله والوطن للجميع"،حتى هاجر اليهود من مصر عقب احتلال الأراضى الفلسطينية واقامة دولة الاحتلال على الأراضى العربية، ولكن ظل المئات وربما العشرات من اليهود يعيشون فى مصر وحافظت الدولة على معابدهم لتؤكد أن مصر ستظل دولة حضارية حاضنة لكل مواطنيها وفق القانون والدستور دون التمييمز على أساس دين أو لون أو عرق، كما يأتى ذلك فى ظل اهتمام الحكومة المصرية بالحفاظ على جميع آثارها وتراثها سواء كان فرعونيا أو يهوديا أو قبطيا أو إسلاميا.

وفق خبراء الآثار فإن المعبد اليهودى "إلياهو هانبى"تم تسجيله فى قوائم الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بالقرار الوزارى رقم ١٦ لسنة ١٩٨٧ كما يعد من أقدم المعابد التى تم بناؤها بالإسكندرية حيث شيدته الجالية اليهودية سنة ١٣٥٤، لكنه تعرض للتدمير بعد أن شيد نابليون بونابرت حصن "كريتيان" سنة ١٧٩٧. 

 خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان،قال فى تصريحات له أن ترميم المعبد اليهودي بالإسكندرية يؤكد أن وزارة السياحة والآثار تتعامل مع الآثار اليهودية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الآثار المصرية على أرضها عبر كل العصور، وأن ترميم وتطوير أي أثر إضافة جديدة وموقع جديد يوضع على خارطة السياحة المحلية والدولية.

ولفت " ريحان" إلى أن تاريخ المعابد اليهودية في مصر يشكل صفحة من تاريخ التسامح بين الأديان، موضحا أن المعابد المسجلة بوزارة الآثار (9 بالقاهرة ومعبدين بالإسكندرية)، وهي معبد بن عزرا بمصر القديمة المسجل عام 1984، ومعبد موسى بن ميمون بحارة اليهود بالموسكي المسجل عام 1986، ومعبد حاييم كابوسى بحارة اليهود والمسجل عام 1987، وشعار هشمايم بشارع عدلى مسجل عام 1987، ومعبد نسيم أشكنازى بشارع الجيش المسجل عام 1995، ومعبد اليهود الأشكناز بشارع الجيش مسجل عام 1999، ومعبد كرايم بالظاهر المسجل عام 1996، ومعبد موسى الدرعى بالعباسية المسجل عام 1997، ومعبد حنان بقنطرة غمره والمسجل عام 1997.