فتوى تؤكد ارتداده عن الإسلام.. «محمد ناصر» ينكر السنة النبوية ويجاهر بالكفر (فيديو)

وتابع ناصر: "الرسول أقنع الصحابة إن الإله اللي بيدعوه له إله رحيم منزل الرسالة لاحترام الإنسان" .

أضاف : " أنا كافر بديانة محمد حسان الذي لم يذرف دمعة على أي مصري مات في رابعة - وفق قوله - هؤلاء يحملون الإيمان اللئيم الإيمان اللي علي جمعة لو نسي يصلي الجمعة ممكن يتخبط في الحيط وأنا كافر بديانتك يا علي يا جمعة ويا أحمد الطيب لأنك اخترعتلنا الإسلام الوسطي أنا معرفش يعني ايه إسلام وسطي؟ حسب زعمه .

 فما حكم من يلعب بالكلمات فى قضايا تمس العقيدة مثل الجهر بالكفر ولو على سبيل الاستدلال على وجهة نظر أخرى لاقناع البعض بها؟

قال ابن العربي رحمه الله: لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جداً أو هزلاً، وهو كيفما كان، كفر؛ فإن الهزل بالكفر كفر، لا خلاف فيه بين الأمة. فإن التحقيق أخو العلم والحق، والهزل أخو الباطل والجهل، فإذا حصل الاستهزاء بالله، أو بالرسول صلى الله عليه وسلم، أو بالدين من شخص عاقل، غير مكره، فإنه يكفر بذلك، ويعتبر ذلك ردة عن الإسلام.

وقال النووي في منهاج الطالبين: الردة هي قطع الإسلام بنية، أو قول كفر، أو فعل، سواء قاله استهزاء، أو عنادا، أو اعتقادا وقال الزركشي في "المنثور" : من تكلم بكلمة الكفر هازلا ولم يقصد الكفر، كفر.وفي " البحر الرائق " لابن نجيم الحنفي: من تكلم بكلمة الكفر هازلا، أو لاعبا، كفر عند الكل، ولا اعتبار باعتقاده، كما صرح به قاضي خان في فتاواه. ومن تكلم بها مخطئا، أو مكرها، لا يكفر عند الكل، ومن تكلم بها عالما عامدا، كفر عند الكل.

 وأما إخفاء الإسلام فلا يصح إطلاق القول في التكفير به، بل لا بد من التفصيل فيه: فلو أن شخصا ما  كان كان يقيم الشعائر سرا فلا يكفر بذلك، ولكنه قد يكون عاصيا إذا كان يفرط في صلاة الجماعة، أو كان يتظاهر بالوقوع في الكبائر. وأما إن كان لا يعمل شيئا من الشعائر، فهذا لا يتصور كونه مؤمنا حقا.

فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما في مجموع الفتاوى: ومن الممتنع أن يكون الرجل مؤمنًا إيمانًا ثابتًا في قلبه بأن الله فرض عليه الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج. ويعيش دهره لا يسجد لله سجدة، ولا يصوم رمضان، ولا يؤدي لله زكاة، ولا يحج إلى بيته. فهذا ممتنع، ولا يصدر هذا إلا مع نفاق في القلب وزندقة، لا مع إيمان صحيح وقال - رحمه الله - في شرح العمدة: فإن حقيقة الدين هو الطاعة والانقياد، وذلك إنما يتم بالفعل، لا بالقول فقط، فمن لم يفعل لله شيئًا فما دان لله دينًا، ومن لا دين له فهو كافر وفق الفتوى .