شغلت التقلبات التي شهدتها الدولة الإسلامية بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بال كثير من المستشرقين، فبعد رحيل محمد عليه السلام، اختلفت الأمور، وظهرت طوائف السنة والشيعة.
وعلى الرغم من أن الطائفتين يتفقان على معظم المعتقدات والممارسات الأساسية للإسلام، إلا أن هناك اختلافات بدأت منذ اندلع سؤال: من سيخلف النبى فى قيادة الأمة الإسلامية؟.. وأفرد الغرب مساحات كبيرة حول تلك الإشكالية في التاريخ الإسلامى، منطلقا من فكرة أن هناك 85 % من حوالى 1.6 مليار مسلم فى جميع أنحاء العالم من أهل السنة، فى حين أن 15% من الشيعة، يمثلون أغلبية السكان فى إيران والعراق والبحرين وأذربيجان وتعددية فى لبنان، حيث يمثل السنة الأغلبية فى أكثر من 40 دولة أخرى من المغرب إلى إندونيسيا.
ومن بين الكتب اللي تناولت تلك المشكلة، كتاب «ليزلى هازلتون» مؤلفة كتاب «ما بعد النبى.. القصة الملحمية للانقسام السنى - الشيعى»، قالت إن ما حدث فى نهاية المطاف هو أن الأغلبية السنية التى «التى سميت باسم السنة» هى التى فازت فى «سقيفة بنة ساعدة»، واختاروا صديق النبى محمد الصحابى الكبير أبو بكر الصديق ليصبح أو خليفة أو زعيما فى المجتمع الإسلامى، كما أصبح «على بن أبى طالب» فى النهاية الخليفة الرابع أو الإمام، كما يسميه الشيعة وقادتهم.
ليسلى هازلتون، من أصل يهودى، ولدت فى إنجلترا، ألفت أكثر من أحد عشر كتاباً، ونالت درجة البكالوريوس فى علم النفس من جامعة مانشستر الإنجليزية، والماجستير فى نفس التخصص من الجامعة العبرية فى القدس المحتلة، وقد تخصصت فى مجال «تقاطع الدين مع السياسة».
وبعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان فى سنة 35 هجرية، اندلع ما عرف فى التاريخ الإسلامى باسم «الفتنة الكبرى» التى حولت المسلمين إلى فريقين متصارعين، الأول يقوده الإمام على وكثير من الصحابة والثانى يمثله معاوية بن أبى سفيان وبنى أمية، وبعدما استتب الأمر لمعاوية ومن بعده ابنه يزيد بن معاوية، رفض «الحسين» حفيد النبى محمد هذا الأمر، وخرج على بنى أمية الذين تربصوا به حتى قتلوه فى موقعة كربلاء.
ليزلي
معركة كربلاء
ويقول كتاب «ما بعد النبى» إنه فى عام 681 ميلادية، قاد الحسين ابن على 72 من أتباعه وأفراد أسرته من مكة إلى كربلاء «العراق حاليا»، لمواجهة الخليفة يزيد الأموى، وهناك كان فى انتظارهم جيش سنى مدجج بالسلاح وفى نهاية المواجهة التى استمرت 10 أيام قُتل الحسين وقطع رأسه وجلب إلى دمشق تأكيدا لانتصار الخليفة الأموى يزيد.
ويقول الكتاب، إن استشهاد الحسين فى كربلاء هو القصة المركزية للتراث الشيعى، حتى إنها تشبه ليلة العشاء الأخير فى «الديانة المسيحية» ويتم الاحتفال به سنويًا فى يوم عاشوراء، وهو أكثر المواعيد شهرة فى التقويم الشيعى. ولفتت «هازلتون» إلى أنه إضافة لموقعة كربلاء، هناك، أيضا، ثلاثة معالم رئيسية من شأنها أن زادت من حدة الانقسامات السنية والشيعية بحلول نهاية القرن العشرين، أولا: صعود الأسرة الصفوية فى القرن السادس عشر والتى حولت إيران «بالقوة» من مركز سنة إلى معقل شيعى فى الشرق الأوسط.
والكتاب موجه للقراء الغربيين لمعرفة القصة بعمقها ومأساتها، ولمعرفة سبب كونها فى إلهام الناس إيجاباً وسلباً، حيث إن هذه هى الطريقة الوحيدة لمعرفة ما يحدث فى الشرق الأوسط، مؤكدة أن هذه القصة لا تزال حية، رغم أنها حدثت قبل حوالى 1400 عام، مع ذلك يبدو كأنها وقعت بالأمس، وهذه إحدى مفارقات التاريخ كما تقول الكاتبة.
وطرحت الكاتبة العديد من الأسئلة وحاولت الغوص فى أعماق التاريخ لمعرفة إجاباتها ولمعرفة الحقيقة، منها سبب إصرار الإمام الحسين، على مواصلة طريقه إلى العراق، حتى بعد علمه بقمع الانتفاضة الكوفية قبل بدئها من قبل الأمويين، فهو لم يكن محارباً ولا رجل دولة سياسى، ولكنه كان عالماً ومعروفاً بأنه الوحيد فى ذلك الوقت الذى يحظى بشرف روح الرسول بين جنبيه.
ومن بين الأسئلة التى طرحتها الكاتبة: ما الذى يدفع هذا الشيخ الكبير لما قام به؟ لماذا لا يذهب ليعيش آخر أيامه بسلام فى مكة أو المدينة؟ ولماذا ذهب إلى العراق، وهو البلد الذى عانى أبوه الإمام على من أهله أثناء حربه مع معاوية؟ وهل ظن الحسين أنهم حقاً تغيروا؟ هل كان يظن أن العدل يمكن أن يغلب السلطة والقوة؟ وهل كان يظن أن اثنين وسبعين مقاتلا يستطيعون التغلب على جيش يزيد؟ هل كان فاقداً للشعور بالواقع، أم مليئاً بالنبل والعدل والصواب فيما يخص هدفه؟ هل كان يتحرك بيأس أم بنقاء الدافع؟
ومن الأشياء التى علق عليها الكتاب، علاقة الإمام على المتوترة بالسيدة عائشة، فى حين ترى الكاتبىة أن الإمام على كانت علاقتة «جيدة» بالسيدة خديجة، رضى الله عنها، الزوجة الأولى للرسول «ص» لعدة اعتبارات منها أنها أم زوجته السيدة فاطمة.
غلاف الكتاب
ليلة عاشوراء
تحاول الكاتبة تقريب الصورة للقارئ الغربى المتأثر بالثقافة المسيحية، فتوصف ليلة عاشوراء بأنها موازية ليلة العشاء الأخير لدى المسيحيين، والتى شارك فيها المسيح حواريه للعشاء للمرة الأخيرة قبل موته، ووضحت مدى إخلاص وتفانى أتباع الحسين برفضهم طلبه بتركه والتستر بالليل للهروب، ومدى تسليم الحسين لقضاء الله، ثم قضاء الليلة الأخيرة بين الصلاة والتجهيز والدموع.
الكتاب لم يتوقف عن التاريخ القديم فقط، بل تعرض للأحداث الحديثة التى أزمت الأمور بين الطائفتين، خاصة أنه فى عام 1979 أنتجت الثورة الإسلامية فى إيران صراعا راديكاليا للإسلام الشيعى تصطدم بعنف مع المحافظين السنة فى بقية دول العالم السنى.
وفى خضم التسييس المتزايد للإسلام وصعود الأصوليين فى الجانبين، اشتدت التوترات الطائفية فى أوائل القرن الحادى والعشرين، لا سيما وسط الاضطرابات الناجمة عن حربى الخليج الفارسى والفوضى التى أعقبت الإطاحة بـ صدام حسين، والانتفاضات الجماهيرية فى جميع أنحاء المنطقة التى بدأت مع الربيع العربى فى عام 2011.
ومن شأن الانقسامات السنية - الشيعية إشعال حرب أهلية طويلة الأمد فى سوريا، وشن القتال فى لبنان وإيران والعراق واليمن وغيرها والعنف الإرهابى على كلا الجانبين، الخيط المشترك فى معظم هذه الصراعات هو المعركة المستمرة بين المملكة العربية السعودية السنية وإيران الشيعية، من أجل النفوذ فى الشرق الأوسط الغنى بالنفط والمناطق المحيطة بها.
كما عملت هازلتون كمحاضرة فى بعض الجامعات الأمريكية، منها جامعة واشنطن بسياتل وجامعة بنسلفانيا الحكومية وجامعة باسيفيك لوثرن، عملت مراسلة لمجلة الـ Time من فلسطين المحتلة، وبعدها ككاتبة متخصصة فى شئون الشرق الأوسط، لكثير من المواقع الأخبارية العالمية منها صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية.
