سجود الشكر.. مجمع البحوث الإسلامية يوضح الحكم سجود وكيفيته

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، على سؤال يريد سائله معرفة حكم سجود الشكر وما كيفيته؟.

 

وأفادت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، قائلة: "ذهب أكثر العلماء إلى استحباب سجود الشكر عند تجدد نعمة أو اندفاع نقمةٍ، فيسن سجود الشكر عند تجدد النعم كمن بُشِّر بهداية أحد أو إسلامه أو بنصر المسلمين، أو بُشِّر بمولود ونحو ذلك.

 

وتابعت: ويسن سجود الشكر عند اندفاع النقم، كمن نجا من غرق أو حرق أو قتل، أو لصوص ونحو ذلك، ومن الأدلة على مشروعيته حديث أبى بكرة رضى الله عنه: "أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر سرور -أو بُشِّر به- خرَّ ساجدًا شاكرًا لله"، وثبت فى حديث كعب بن مالك، الطويل "أنه لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه سجد".

 

صفة سجود الشكر:

 

إذا أراد الإنسان أن يسجد للشكر لله تعالى يستقبل القبلة ويكبر ويسجد سجدة واحدة يحمد الله تعالى فيها ويسبحه.

 

ثم يكبر تكبيرة أخرى ويرفع رأسه. قال فى الفتاوى الهندية: "كما فى سجود التلاوة، وقد قال فى سجود التلاوة: يكبر للسجود ولا يرفع يديه. وإذا رفع من السجود فلا تشهد عليه ولا سلام".

 

غير أن فى التشهد والتسليم عند الشافعية من سجود الشكر بعد الرفع ثلاثة أقوال أصحها: أنه يسلم ولا يتشهد.

 

وصرح الشافعية والحنابلة بأن سجود الشكر يشترط له ما يشترط للصلاة، أى من الطهارة، واستقبال القبلة، وستر العورة، واجتناب النجاسة. وعلى هذا فمن كان فاقد الطهورين ليس له أن يسجد للشكر .

 

وقال بعض أهل العلم: لا يشترط له الطهارة ولا استقبال القبلة: لأنه ليس بصلاة، وإنما يستحب ذلك.